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胡家村 隋家村:重峦掩庙宇 秀水映古村(上)

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暂无  发表于 2022-8-1 08:47:07 |阅读模式
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静谧而深邃的黄山。

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西双庙村建于1973年的具有特定时代特色的房屋。

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胡家村。

  □ 文/ 梁善勇 胡英丽 孙玉敏 图/ 宫茏柏
  在虎山镇东北境,有一道呈东西走向的山脉,古称黄山,现称龙庙山,为虎山镇与上庄镇的界山。此山连绵纵横、重峦叠翠、气势磅礴,曾有黄山寺、龙王庙掩映其中,历史人文十分厚重。山阳处溪水淙淙,河流环绕,有东庄水库明亮如珠。此地山水间坐落着胡家村、南隋家村、北隋家村和西双庙村等村落。

  古老的黄山寺
  黄山,为古代一地理名称,后因在东顶修建龙王庙,故又称龙庙山。位于今虎山镇胡家村、南隋家村、北隋家村北及东北方向,为虎山镇与上庄镇界山。其呈东西走向,约有10余座山头,长约7千米,宽约6千米,主峰海拔254.5米。植被有松树、刺槐、榆树等,山腰以下有梯田。
  因为古黄山重峦叠翠、风景幽胜,所以释道之家及一些名流显贵纷纷在此筹建寺庙、山房别墅,以远避尘嚣、修身养性。明代靖海卫人、嘉靖年间曾任三河县知县的赛丛俭,即于黄山间构筑别墅。其曾题有“黄山山房”一诗,单道黄山景色之幽。诗文曰:
  猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。
  云睛古木月初上,雪满空庭鹤未归。
  药圃地连山色近,樵家路入树烟微。
  栖迟惯得沧浪兴,云阁还应梦钓矶。
  在胡家村北向的山坳里,有一座古老的佛寺叫黄山寺,在历史上比较闻名。当地有传说,黄山上曾有一狼窝,母狼怀有小狼时被猎人打伤,正在痛苦分娩时,被山下一胡姓老农发现,并上前助母狼顺产出一只雄性狼崽。后母狼为报救命之恩,经常在当地百姓出现危难时予以相救。后来有一江浙大贾行商经至黄山,因迷路跌入山沟,昏迷不醒,母狼见到后携狼崽合力将其拖出山沟,后被胡家村村民发现并予以救治。伤愈后,商人念及母狼施救之恩,便筹资在此山建庙一座,名曰黄山寺。因为人与狼之间的这段传奇,使得黄山寺的香火一直十分兴旺。此传说背后所折射的是人与自然和谐相生的良好生态环境,以及彼此善待、知恩图报的良好社会人文氛围。
  光绪版《文登县志》记载:“黄山寺在城东南80里,建置无考,有乾隆二十五年(1760年)永林上人重修功德碑。”这座碑山下诸村合立,题额“永林上人重修黄山寺功德碑记”。主要记述永林上人独力修葺黄山寺的艰苦之状,以及修复后该寺焕然之貌。永林上人,该志记道:“邑里无考,亦不知其姓氏。雍正乙卯(1735年),自福邑高炉寺卜居邑(文登县)之黄山寺。自奉俭约,历岁积有盈余,重新庙貌,从未募化分文。苦修卓行,允为禅林翘楚。”
  光绪版《登州府志》记载,另有“黄山寺碑文”由文登人、嘉庆十年(1805年)进士、曾任灵寿县知县的李鸿祖撰写,可惜碑文并没有文字保存下来。《荣成文化通览》中说,黄山寺为明、清时期新建或重修的寺院。抗日战争时期,为防止日伪军在此安置据点而拆。当时寺庙山门尚有2间,大殿2大间,东、西厢各3间,和尚住处若干间。
  黄山寺遗址坐落于威石公路西1公里处的山间,其西、东、北均为山峰环绕,惟东南方向毫无遮蔽,远远可以看到石岛山的一座山峰,如同一个老人头正向黄山寺这里眺望。黄山寺周围的山体均被茂盛的松柞所覆盖,遗址周围则是藤草纠缠,荆棘密布。庙遗址面积约10余亩,北高南低,颇有层次。南面约有3个层阶,每个层阶的面积都在数百平方米以上,这些空间上应该都有用途不一的建筑。层级之间皆有石阶连接,逐级而上到达寺庙的主殿。据北隋家村老人回忆,黄山寺大门口和寺东院等处原有4棵数抱粗的白果树。在寺前的场地中尚有2棵一搂粗的金楸和豆梨树。抗日战争时期,这些古树都被伐掉。
  离主殿约十几米的西南处,有一眼古井掩映于藤蔓中。井口直径约有0.6米,是由一整块1米见方的石块中间凿空而成。井中有水,深不见底。在水井东数米处是一石砌堤堰,这些碎石应该都是古寺遗留,其中有一块打磨得十分精致的四棱锥形石构件,上尖下宽,上端凿有一个凹槽,似乎是为固定镶嵌另一构件所制。
  据当地老人回忆,黄山寺的方丈武功高强,抗日战争时期,曾为胶东八路军训练了一大批军事人才。距离寺庙2公里、今虎山镇台上村的王枝茂、王枝乔兄弟,就是在黄山寺受过训练的骨干代表。他们多次到石岛向盘踞在北沟西山上的伪军“借枪借弹”,有力地支援八路军部队,一时传为佳话。
  据北隋家村70岁的隋在煜老人介绍,黄山寺及周边的土地山峦原为隋家村地产,但庙主为黄山村。北隋家村东山还有一座姑子庙,后被山洪冲毁,遂在黄山村另建,故有“隋家庙主,黄山地主”之说。之所以说古黄山一带的庙宇皆与隋家村有着千丝万缕的联系,且皆属隋家村范围之内,因为隋家村在七八百年前即成村,历史相当悠久,当时周边再没有其他村落。因此,古黄山周边的山峦土地基本皆为隋家村所有。现在,黄山寺遗址周边的山峦土地归属胡家村。

  奇异的龙王庙
  《荣成市志·山脉》中称古黄山为龙庙山山脉:“为一横贯境内中部的低山,呈西南—东北走向,跨邱家镇、黄山镇、上庄镇、王连镇、斥山镇等,长约20千米,宽约12.5千米。因长期处于剥蚀状态,成为起伏缓和的丘陵地区。主峰龙庙山海拔254.3米,主要山峰有峰山(199米)、崂山(167.9米)、耳子山(172.3米)、炮山(142米)。”今威海至石岛一级公路横穿于龙庙山西侧山间。
  古黄山的最高处为东边的龙庙山巅。光绪《文登县志》载:“(黄)山之东顶旧有石砌龙王庙,建置无考。壁有石碣,只‘天启’年号依稀可辨。国朝康熙五十二年(1713年)重修,靖海卫廪生常元素撰碑,字迹多剥蚀,略云:‘庙有奇灵,康熙间有戏于庙者,雷电下击之。人感其灵,旱干水溢,有求必应。(康熙)四十七年(1708年),久旱不雨,或以恶祈,又以雷击之,毙者四人,震惊几毙者十余人。惟神作威,故能作福。吾乡蒙其福而畏其威,焚香设奠,爰作新庙,以示久远。’”从以上记载可以看出,龙王庙的历史同样十分古老,起码在明代天启年(1621年—1627年)之前即存在,只不过建筑规模不大,而且此庙之上颇凶险,曾有十几人被雷击所毙或伤。
  关于龙王庙,当地也有一段传说。很久以前,—位船老大驾孤舟在赤山浦外归航时,海上骤起大雾,人船顿失方向。危急时刻,天空中突然有一道擎天光柱若隐若现,船老大认为这是海龙王显灵保佑,遂沿着光柱平安“收山”(渔民称靠港为收山)。然后,船老大马不停蹄,与同伴朝此光柱方向寻去,逶迤来到黄山山前,方才发现,原来这道光源即来自此山顶上。船老大遂筹起善款,在山顶上建起龙王庙定时祭拜。此后,黄山便又有“龙庙山”之称。据说几百年来,龙庙山下的东双庙村、西双庙村、南隋家村、北隋家村、胡家村、黄山王家村、吕家疃村等10余村的民众,自发地以龙庙山为中心,办起隆重的龙庙山庙会,且由这些村轮流承担供奉“龙王”的祭品。
  据隋在煜老人说,龙庙山庙会会址在龙庙山前,上有戏楼和钟楼。会期为每年农历的七月十三日至十七日,正会期为农历七月十五日,参加者达2万人,交易有各种小吃、日用品、小手工业品等。抗日战争时期龙王庙被毁,山会亦随之停办。钟楼之中的大铜钟则被运到昆嵛山的八路军兵工厂,冶炼后制作各种武器用以支援抗战。

  寺庙前的村庄
  胡家村与西双庙村相接,位于古黄山寺遗址山前坡,群山叠翠、涧溪环绕。村境视野开阔,田陌连畴。南望铁槎山,峰峦耸峙、山色如黛。可谓环境幽静,景色姝丽。
  《荣成市地名志》载,虎山镇胡家村,位于镇境中部,东与北隋家毗邻,西与黄山东庄村接壤,南与西双庙村相接,北依黄山,全村占地800亩。胡氏祖兄弟8人,于明崇祯年间(1628年—1644年),由今上庄镇胡家庵村迁此建村,故名胡家村。新中国成立前,全村有95户、470人,现有130户、300人。多为胡姓,间有数户连、周、田等姓。
  今上庄镇胡家庵村已不存在,遗址在上庄镇炮山西北麓,属上庄镇南沙岛村域内。《南沙岛村志》称“胡子庵”:“位于炮山西边沟底,原是黄山胡家村的山峦草场。(20世纪)50年代前,南沙岛王文田与3子王和海、王和珍、王和成在此看守草场山峦,习称看庵而得名。另有传说,过去有一伙‘胡子’在此居住。无论是胡家还是胡子,都有胡字,所以称为胡子庵。”此段文字资料与胡家村老人所说有些出入。
  胡家村81岁的胡仁国老人说,据胡氏谱书记载,一祖胡大京居住于胡子庵,生天兆、天珏。天兆生朝聘、朝运,天珏无子。朝聘生继仁、继义、继礼、继智,朝运生继信、继先、继元、继洲。继任等兄弟8人迁建胡家村,是为该村开基祖。推算起来,继任等8兄弟当为胡氏一祖胡大京的曾孙。也就是说,胡大京与子天兆、天珏以及孙朝聘、朝运等,皆居住于胡家庵村。20世纪50年代前,胡氏子孙皆到胡家庵村祖茔扫墓。当时胡家庵村原址仅存有山墙的房屋遗迹。祖茔在房屋遗址东,有五六座土坟。这应该是胡大京及其子孙的墓地。
  胡家村老人说,胡大京的一个儿媳是今上庄镇西上庄村人,有一年回娘家省亲病逝于家中。按照当地的风俗,逝于娘家的媳妇,不能入夫家祖茔安葬,所以该儿媳葬于西上庄村附近。后每年胡家村胡氏后裔也会来此祭奠。
  胡家建村后,胡姓再没有外迁建村,只在20世纪50年代,有一户胡姓迁至今滕家镇小落村落户。
  胡氏家族的字辈为50字,前五代字辈如大、天、朝、继、梦等,后代则用儒家经典名言“仁义理智信、温良恭俭让、忠厚传家远、诗书续世长”等赓续,足以读出胡氏家族对子孙后裔所给予的厚望以及为此所形成的良好家训家风。自一祖胡大京至今已传至十七八代。2008年,胡氏家族将《胡氏家谱》重新整理修订,让胡氏子孙进一步明晰家族传承脉系,在缅怀祖宗恩德的同时,升腾起一种情感上的荣耀与自豪,更加增强胡氏家族的凝聚力和向心力。
  良好的家训家风,一方面严格规范胡氏子孙的言行举止,有效塑造良好的精神品格,另一方面又进一步激励子孙后代积极进取,为家族的繁荣乃至国家和社会的繁荣发展作出贡献。自古以来,胡氏子孙谨遵祖训,诚实为人、勤勉做事,同时家国情怀浓厚,在国家及民族危难之际能够挺身而出、报效国家。在抗日战争及解放战争时期,胡家村胡氏家族先后有4名子弟为国捐躯。
  更让胡家村引以为自豪的是,胡氏家族还涌现出一名共和国的将军,他就是原济南军区装备部副部长、少将胡仁海。1944年7月,胡仁海出生于胡家村一户农民家庭中。1958年11月,入伍并成为济南军区体育训练大队田径队的运动员。1960年8月,加入中国共产党。1961年4月,作为战士骨干被选送到济南军区后勤部干部训练队学习军械专业。1962年12月毕业后至1984年12月,先后在济南军区后勤部军械部任助理员、科长、处长等职,在军械弹药技术研究领域取得一系列重大成果,并在全军予以推广。1984年12月,胡仁海任济南军区后勤部军械部副部长。1987年12月,任该部部长。自1986至1990年,先后推出28项业务改革,获得100多项军队科技进步奖,使济南军区军械工作整体水平跃居全军先进行列。进入20世纪90年代,胡仁海把改革的目光瞄向科技领域,领导和参加自动化军械器材供应中心建设,采用100多项先进技术,填补多项国内空白,先后获得全军科技进步一等奖、国家科技进步二等奖。1992年1月,荣立二等功。其取得的成果及经验经时任军委副主席刘华清的批示,在全军予以推广。1994年,担任济南军区司令部技术部部长。1998年10月,出任新成立的军区装备部副部长。2000年,组织开展部队装备训练试点,创立基地化、野战化训练模式,迅速在全军装备系统推广,被总部称为“济南模式”。2001年至2002年,试行从地方技校毕业生中征召装备士官,受到军委副主席、国防部长迟浩田的充分肯定,已经列入征兵制度在全国推行。
  胡家村南一高塂前坐落着西双庙村,与胡家村同时代建村。明崇祯年间(1628年—1644年),宋氏祖大然,由今虎山镇岛宋家村迁此定居成村,因村东有马王庙、土地庙,俗称双庙,故命名西双庙村。新中国成立前有90户、430人,多为宋、王两姓。今有143户、347人,主要有宋、王、李等姓。据该村退休教师、77岁的宋召祝老人介绍,宋姓始祖为今文登区宋村镇宋信支系。西双庙村、五柳村、岛宋家村以及靖海一带宋姓的通用传世字辈皆为士、连、继、续、培、兆、永、庆、有、光。王姓为清康熙年间(1662年—1722年),自今人和镇西河口村讨饭至该村,并在村北搭建一个草棚暂以栖身。宋姓人家发现后,遂延之村中居住,至今王姓人家有43户。李姓于光绪年间(1875年—1908年)自今虎山镇东峰山后村迁来定居,今有38户人家。历史上西双庙村与胡家村皆有经商的传统,基本上家家户户在耕种之余,均利用集市、庙会等机会,进行一些小商品经营,以不断改善家庭生活。直至今天,2个村子约有80%的村民仍保持着不同形式的经商习惯。据说当地集市上出售各种蔬菜种子的商户,大部分都是胡家村和西双庙村村民。所以,历史上胡家村、西双庙村没有明显的地主、富农和贫农之分。20世纪60年代至80年代,西双庙村为发展集体经济建起窑厂,砖瓦质量在当地具有良好的口碑。后来又组织人去沿海一带收购鲜虾晒海米销往东北地区,颇受欢迎。因此,在改革开放前,西双庙村的“劳动日”在周边村一直名列前茅。
  如今的胡家村与西双庙村,新农村建设蒸蒸日上,街户道路全部硬化。村中绿树成荫、花团锦簇,居住环境优雅清洁。干部群众在良好的生活环境中,诚信为人、勤劳做事,同心协力共建美丽家园、共享美好生活。(荣成时讯数字报)

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