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黎明村:由村到城的嬗变

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暂无  发表于 2021-11-19 08:49:22 |阅读模式
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黎明村华丽蜕变,旧貌换新颜。

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毛泽东主席对黎明农业生产合作社的批示和按语。

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山东省委批转黎明农业生产合作社经验。

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《大众日报》刊登的《读黎明农业合作社的三年生产规划》。

  □ 文/ 赵世喜 孙玉敏 王东霞 图/ 姜林君
  世事沧桑,变为永恒。
  这种“变”,在崖头街道黎明村体现得淋漓尽致,因为自明洪武年间成村以来,其村名就有三次更改。就形态而言,改变有时是悄然发生、潜移默化的,你根本察觉不到;有时又如一个回眸,便如“丑小鸭”化身“白天鹅”,让盘桓于此的人们大吃一惊!
  黎明,由村到城之变,就让老早就踏上这片土地、与其厮守的笔者惊叹。

  地灵 伟人批示天下广知
  山川形胜,对位于崖头街道中西部的黎明村而言,也有可圈点之处。
  它,地处沽河北岸,东与经济开发区工业园毗邻,西和杨格庄村交界,南与海崖村、台上林家村接壤,北接观海路。在占地约十几公顷的村域内,有缓坡丘陵,也有大片泊地,适宜农作物的生长,还曾出产过石墨、云母、石棉、片麻岩、大理石、陶土、河砂等矿物。而穿城而过的崖头河,也在这里方向轻甩,缓缓注入樱花湖,汇入桑沟湾。两河环抱,村因水润,水让村灵,占地4000平方米的天然荷花湾,让人爽心悦目;再加上马道、官坟、西舵沟、烟墩、曹家湾等具有历史色彩的地名,让人体味沧桑。
  同许多村落一样,黎明村经历了无名到有名的过程,与众不同的,则是两度更名之历。明洪武年间(1368年—1398年),始祖彭琛兄弟背井离乡,从西部某处(荣成地方志均称云南)来到登州府文登县东部的沽河北岸高台处定居。大移民的时代,这里人烟稀少,尚无村的概念,在更大的区域上被称作一里(行政单位,并非距离)。后彭氏家族子孙繁衍成大族后,遂将姓氏与居住地特点相结合,命名为“台上彭家村”。
  清朝康熙元年(公元1662年),彭琛后裔彭明照在京城谋生,靠挑水维持生计。正月十五闹元宵,康熙帝的姑姑在大街上迷了路,碰巧被彭明照遇上了,他将其救回家中,送水送饭。康熙皇帝找回亲眷,龙心大悦,念彭明照救助有功,即钦封其“皇部商人”,诰授资政大夫,特授湖广将军,其父子等4人也受皇封。彭明照告老还乡时,朝廷遣京师土、木名匠到台上彭家村为他建了一座富丽堂皇的楼房,给彭氏家族修了一座恢宏的家庙,家庙书有康熙御笔:“我虽不善书,晓书莫若我”。彭氏家族以此为荣。外出时,如果说台上彭家村,许多人从未听说过,可是说到大楼,许多人马上就晓得了。村民外出被人问及家住何处时,颇为自豪地称“家住楼底下。”年长日久,约俗而成,“楼底下”取代了“台上彭家”而成新名。
  新中国成立后,彭晋升、彭晋琢、彭永太、彭守喜等人响应党的号召,于1952年冬,成立全县第一处农业合作社——黎明农业合作社,由17户村民共同成立。之后,黎成合作社、黎华合作社也相继成立。1955年,全村共计135户,只有7户没有入社,受到省、地、县、区各级领导的关注和表扬。同年8月,在当时县委书记王厚礼的领导下,经社员讨论通过,率先成立了高级农业生产合作社——“黎明农业合作社”。时年冬,该社作出“黎明合作社三年生产规划”,《大众日报》刊登题为“荣成县青山区楼底下村黎明合作社三年生产规划”消息,并发表了“社论”“评论”和“评论员文章”,引起了各级领导的重视,并上报到党中央,毛泽东主席亲自阅完该规划后,觉得这个规划对全国的合作社很有启迪和参考作用。是年11月20日,毛泽东主席亲笔批示:“这个规划有用,可做各地参考,一切合作社都应做一个几年的生产规划,经过社员多次讨论,加以修改,然后付之实施。”这个“批示”和“规划”编入了《中国农村的社会主义高潮》一书的中册。
  该“规划”得到毛泽东主席的亲笔批示并向全国推广。为此,经上级政府批准,1968年9月26日,县委、县政府在崖头广场召开万人大会,热烈庆祝楼底下村更名为“黎明村”。
  颇有意味的是,曾于1958年9月短暂称为黎明人民公社的“崖头人民公社”,于1968年6月复称黎明人民公社,直到1982年体制改革才设崖头镇。潮起潮落,经历社会主义建设和改革开放,新时代,黎明村经济、社会形态发生了历史性的变化,其中,隶属关系就经历了崖头镇到崖头街道之变,更大的变化是,在城区“胖”与“高”两个维度的膨胀扩张中,村里大量土地被征用,到2008年,全村耕地仅有160亩,热电、啤酒、服装、制药等数十家企业坐落村域之内。于时过境迁中,村与城的距离越来越近,黎明村最终完全融入市区。
  村因城变而变,民随村变而变。2019年2月22日上午,黎明村615户村民高兴地抽取到自己的新房号码牌,整村回迁工作正式启动,由此成为该年度全市第一个实施回迁的村居。2016年8月开工建设的黎明片区(黎明村)改造项目,占地75亩,于2018年8月竣工完成。建设安置楼8栋,总建筑面积11万平方米。黎明片区改造工程在硬件配套上一步到位,统一规划建设路网、管网、绿化、中水处理、地下停车场等配套设施,楼内进行标准化装修,居民简单添置部分家具后即可入驻。
  如今,高楼林立成为黎明村的新景,告别面朝黄土背朝天的农耕岁月,村民经历了由农民到社区居民的身份转换。城市在变,村庄在变,生活在变,人也在变。黎明村聚落,东有热电厂和向阳小区,西有黎明小区,而成为社区的“黎明”,给人以更多的期待!

  人杰 耕读传家能人辈出
  忠厚传家,诗书继世,是荣成乡土文化的一个优良传统。
  曾经的黎明村,墙壁上残留的墨迹中,耕读传家的气息处处可感。在《荣成市志》推介新中国成立前的两位荣成书画家中,即有黎明村的彭式宝(字鼎臣,人称“鼎先生”),其绘画“笔力沉厚,墨气淋漓,别具一格”,而另一位书画家闫淑丰,则曾在黎明村小学任教。
  早在1955年,黎明农业合作社在制定三年生产规划时,也曾计划“成立一处托儿所,把1周岁到3周岁的幼儿,完全收入所内,固定由村内老年妇女看管。看管人的待遇,由各自家庭和社内各负一半。并计划到1957年,抽出一部分公益金,购买若干教辅玩具和图书。培养幼儿教员一人,对儿童进行教育,树立集体主义思想。”是时,还办起了图书室等,成立的“楼下剧团”,曾与石岛张家村剧团并称为全县最好的村办剧团。
  民以重教为荣,黎明村曾兴办过高级小学、联办中学,村办文化活动一度红红火火,陶冶村民,奠定了各类人才成长成才的基础,恢复高考后短短几年,村里就出现一家内有3人考上大学、金榜题名的佳绩。多年来,不仅涌现出“山东省农业建设积极分子”彭守喜等一批英模,而且在党政军教文经等各行各业都有黎明“才俊”,其中彭润芝、彭昭俊等人在业界声誉隆高,因人而显,让黎明村闻名遐迩。
  彭润芝,原名彭晋泽,1911年7月出生于楼底下村。有人说他自幼双目失明,其实是深度近视,1米内尚能看清人。他6岁时跟随盲父学艺,后又拜大鼓艺人王三、康八为师,学唱大鼓,13岁艺成,14岁随师东渡朝鲜卖艺谋生,回乡后便独立演唱。
  彭润芝多才多艺,吹拉弹唱,样样在行,坠琴拉得尤其好,嬉笑怒骂皆在琴音中。他善于学习,兼收并蓄其他流派的长处,其大鼓唱腔,集京韵大鼓、西河大鼓、胶东大鼓之长,唱腔优美,抑扬顿挫,声情并腔,听者如醉如痴,其自创流派被誉为“彭调大鼓”。
  彭润芝也是一位杰出的爱国者。抗战爆发后,他将荣成传统行会组织“盲人三皇会”改组为“荣成县三皇抗日救国会”,并任会长,组织40多位盲人,利用大鼓书宣传抗日救国思想。1941年,他被编入胶东特工股,在中国共产党的直接领导下展开抗日救国活动。他经常只身深入日伪据点,以演唱曲艺为掩护,刺探情报,瓦解敌军。他在成山卫一带活动时,被汉奸发觉,将其抓进大牢。面对敌人的酷刑逼供,他横眉冷对,守口如瓶。在狱中,他将岳飞、文天祥等爱国人物的事迹讲给伪军听,不少人感动得热泪盈眶,使得17名伪军携带14支枪向当地抗日武装投诚。彭润芝在狱中被关了64天,未泄漏半点机密。党组织发动周围10多个村庄的老百姓联名将其保释出来。出狱后,他更加热情地参与抗日救国活动,并加入中国共产党,被誉为荣成抗战史上的三大传奇人物之一。
  上世纪50年代,彭润芝任青岛市盲哑学校副校长,自编了许多歌颂新人新事的唱段,在青岛市广播站播放,受到各界好评。病退回乡后,他被选为荣成县盲人曲艺队主任,走村串乡,为群众演唱,给当时文化生活贫乏的村民带来了丰富乐趣。
  1976年8月18日,彭润芝与世长辞,但彭调大鼓没有被历史风尘所淹没。经市文化馆的挖掘整理,2008年,彭调大鼓作为极具本土特色的非物质文化遗产项目,入选威海市第二批非物质文化遗产代表性项目保护名录,部分盲人后来表演了《选代表送代表》《众志成城抗震救灾》等曲目;2021年5月14日,荣成首部大型原创红色音乐剧《彭润芝》首演,后入选山东省文化和旅游厅主办的“百年征程时代华章”庆祝中国共产党成立100周年山东省优秀展演剧目。彭调大鼓后继有人,余韵徐徐。
  彭昭俊,1935年出生。1960年毕业于山东艺术专科学校留校任教。历任山东艺术专科学校教师、山东电影学校教师、山东艺术学院系主任、副教授。现为山东艺术学院教授、中国美术家协会会员、山东省高等学校书画研究会名誉主席、山东当代花鸟画院院长。历任美术系主任、艺术研究所所长、齐鲁书画院院长。长期从事中国画教学和创作,擅长写意花鸟画。
  彭昭俊出生于书香世家,其父亲彭守学多才多艺,爱好音乐,且精于鉴赏字画,曾收藏200多幅字画。在父亲的影响下,彭昭俊自幼耳濡目染,爱好书画。1953年,他考进文登师范学校,连续六年得到美术教师郦福昭等人的器重和精心培养,在书画艺术创作道路上迈出了坚实的一步。1958年8月,在崖头小学任教的彭昭俊被保送到山东省最高艺术学府——山东艺术专科学校学习。由于他京胡、小提琴演奏出色,最初入选音乐系,后又转学至美术系,受教于著名画家关友声、于希宁等。他如饥似渴,严谨治学,最终以优异成绩留学任教,长期从事中国画教学,培养了大批艺术人才。
  艺术家的“识”与“学”决定了作品的品位。毕业后,彭昭俊受教于王雪涛先生,相继在北京、济南、台湾和日本、韩国举办过画展。应邀赴北京为天安门城楼、人民大会堂、中南海、钓鱼台国宾馆作画。对于绘画,彭昭俊主张继承传统、努力创新,心神兼备、雅俗共赏,由此形成了纵逸苍秀、含蓄洒脱的艺术风格。业内人士认为其作品,从笔法、用墨、章法布局来看,可谓心平气和、兴到笔随、尽情尽兴。近观他的艺术作品,有儒雅自然、飘逸灵动的视觉魅力;远观则遒劲朴实、厚重洒脱。这种魅力,即使不懂艺术者也能感受到其中的如虹气势和古朴之韵。
  中央电视台曾为彭昭俊制作了艺术专题片《春的使者》,国家邮政发行《当代著名画家彭昭俊·邮票珍藏册》。其本人也著有《彭昭俊画集》《彭昭俊文集》《彭昭俊教授中国画艺术》等,其中《花鸟画技法》被选送参展世界图书博览会并获奖。

  流芳 盛世修志以文化人
  物换星移,历经600余载的黎明村,现有彭、张、赵、李、王、汤、孙、于、宋、徐、林、郭、姚、鞠、邢、刘、陈、毕、岳、尚、姜、栾等104个姓,村民均为汉族,是名副其实“百姓村”。
  饮水思源,彭氏家族落户台上彭家村繁衍生息,瓜瓞绵延,也因时移势变而人口变动。彭氏的有心人,在弄清“我是谁?”“从哪里来?”的脉络后,也关注“往哪里去?”的命题,一直将去世的家族成员变动情况填人谱中,久而久之,形成了“填谱”的习惯:每年大年初一,亡者的遗属将亡者的有关情况报告给分管填谱的人,再由后者填到谱中。
  人与地矛盾的相伴而行,彭氏家族的生活范围已不局限于这几十公顷的土地了。明朝正德年间,即有村民迁至今河南村,在沽河南岸高处定居,并建了一村,称为“河南彭家村”,该村是今河南村前身的一部分。清朝,此支彭氏又有数人迁到今崂山镇雨夼村。明末时,有兄弟6人从河南村迁至今道南姜家村北,建了“彭家庄”(1939年并入道南姜家村)。不到一年,又有3人迁到了关东,移地再建彭家庄。
  清朝“康乾盛世”时,社会比较安定,人口增加较快,人均耕地面积不断减少,导致台上彭家村人口大量向外迁移:县内迁移,多集中在沽河下游等20多个村。1653年《辽东招民开垦条例》颁布后,台上彭家村不少人背井离乡,跨海“闯关东”。他们一般从东海坐风船到鸭绿江西岸登陆,然后择地定居,其中以定居安东县(今丹东市)者居多。《彭氏谱书》载,清初,本村彭绳祖的4个儿子均移居关东“一面山前”(地址不详)。另有迁到口外(张家口)及黑龙江省的。明清两朝,外迁人口约是本村未迁人口的两倍。民国时期,还有村民出国到朝鲜、韩国谋生,有的未能叶落归根。
  抗日战争及解放战争时期,全村有60多人入伍或参加地方政府工作而外迁,且多是青壮年及男性。上世纪50年代,不少男女青年响应政府号召,到新疆、黑龙江等边疆省份“支边”。同时,村内也有大量因婚姻嫁娶迁入者。据统计,全村女方姓氏多达97个。1960年,还有知识青年在此插队落户。
  盛世修志。2003年8月,在烟台经商的彭守建回村探亲时,听说村民还珍藏着《彭氏谱书》,取来研究后便萌生了修谱的念头。彭守建找到了同在烟台工作的彭守业,两人一拍即合,倡议共同修谱。村党支部书记、村委会主任彭建文征得村民一致共识,将修谱修志作为存史育人、传承家风、凝聚人心的重要载体,于2003年10月5日晚成立修谱委员会并举行第一次会议,启动修谱工作。修谱人员以“上不负列祖列宗,下对得起子子孙孙”的原则自勉,不辞辛苦,内查外调,特别是查明清时期闯关东者的下落,最终在辽宁省东港市柳林村找到了一支。经确认,此支是第九支十二世人彭元德迁居关东的后裔。之后又在该地的富兴村、东安民村、西安民村找到了3支荣成彭氏后裔,让这支与家乡失联百年的彭氏后裔与故土重续乡缘。2005年10月家谱付梓。
  新编修的《荣成彭氏谱书》收集了本村及崖头街道台上林家村、沽泊姚家村、崖头村、新庄村、大泊子村、小泊子村、台上邹家村、海崖村、杨格庄村、台上刘家村、后密文村、道南于家村、河南村、道南姜家村、台上楚家村,滕家镇马草夼村、小落村、于家庄村、孔家庄村,崂山镇雨夼村、中埠村,崖西镇南崖西村,大疃镇西塔后村,以及辽宁省东港市柳林村、富兴村、东安民村、西安民村等30多个村的彭氏家族概况,共收录8000余人。一定意义上讲,荣成彭姓源自黎明村。2006年1月21日(农历小年前一天)《荣成彭氏谱书》发放后,赢得社会好评。在编修《荣成彭氏谱书》的过程中,收集了大量史料,村“两委”顺势而为,将编纂《黎明村志》纳入“以文化人”的重要范畴,再度邀请彭守业担任主编,于2008年5月25日启动修志工作。依靠彭守业等人齐心协力,《黎明村志》于2011年11月正式刊印,黎明村有了真正意义上的“百科全书”。
  式晋永守,昭穆清明;基同海岳,源注登荣;伦常之序,继述于彭。
  约在1900年前后,博学多才的彭式宝(字鼎臣),见彭氏家族没有辈份排序,就采用四言古诗的形式编制,意让族人“要永远恪守先祖的道德品质和美好向往;彭氏家族祖居登州府荣成县,根基稳如山岳;要牢记人伦之常,永葆家族的荣耀和优良传统”。
  华丽转身的黎明村,既注重形变,又承载优良家风,注重居民社区意识的涵养,以推动生活理念、行为习惯的提升。现在的黎明村,如脱胎换骨,似凤凰涅槃,开启着居民幸福生活新征程!
(荣成市融媒体中心)

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